Молодую женщину похищают и продают мужчине средних лет в качестве «жены». Она снова и снова пытается сбежать и снова и снова ее ловят и возвращают «мужу». Жители деревни, в которой все это происходит, не обращают никакого внимания на страдания женщины, а представители власти и полицейские подкуплены.

После смерти родителей две сестрёнки разлучены. Лотта растёт в Нидерландах, Анна — в Берлине. Два совершенно разных мира. На исходе Второй Мировой войны они отыскивают друг друга, что приносит лишь разочарования. Анна выходит замуж за офицера СС, Мартина, погибающего затем в боях, а Давид — жених Лотты, еврей, замучен в концлагере. Пятьдесят лет спустя престарелые Анна и Лотта сталкиваются на курорте. Возможно ли воссоединение сестёр?

Фильм проливает свет на деятельность организации «Лебенсборн» («Источник жизни»), основанной в нацистской Германии незадолго до начала Второй мировой войны, и рассказывает историю чешской девушки Гретки, отобранной для производства идеального, расово чистого арийского потомства.

Фильм основан на реальных событиях. «Тринадцать роз» — имя, данное в Испании группе из тринадцати молодых девушек и женщин, казнённых франкистским режимом после окончания гражданской войны в стране во время кампании массовых репрессий против врагов диктаторского режима.

Макс Бэрон — 27-летний директор рекламного агентства, пребывающий в трауре после смерти своей жены. С тех пор как жена Макса погибла в автокатастрофе, он потерял интерес к жизни, не в силах смириться со своим горем. Случайное ночное знакомство в закусочной «Белый дворец» с 43-летней официанткой Норой резко меняет его жизнь…

Экранизация легенд инуитов (эскимосов Канады). Охотник Атанарджуат (Быстроногий) из-за любви к девушке Атуат вступает в конфликт с сыном вождя Оки. Задумав отомстить сопернику, Оки подстрекает свою сестру соблазнить Быстроногого и стать его второй женой. Вместо брачного пира — предательство и глумление врагов: пробег нагишом по снегам и ледяным торосам. Но, вопреки всему, легендарный герой с честью противостоит обстоятельствам и стихиям.

После еврейских погромов Соломон со своей семьёй вынужден бежать из Германии в Польшу. Но спустя год немцы приходят и в эту страну. Спасая сына, родители отправляют его в СССР. В детском доме он становится пионером, а затем и комсомольцем. В 1941 году война приходит и в Советский Союз. При эвакуации Соломон попадает в плен, но благодаря отличному владению немецким языком выдаёт себя за этнического немца. Вскоре он становится «сыном полка» в немецкой части, а затем вступает в ряды гитлерюгенда.

Кодзи Намики, талантливый молодой питчер, побеждавший в школьных национальных чемпионатах по бейсболу, поступает в университет, но вскоре после этого травмирует локоть. Он и его товарищи по команде упорно трудятся, чтобы вернуться на поле, возлагая все надежды на новую разновидность «медленной» подачи, которую они называют «волшебной». Однако, начавшаяся Вторая мировая война разрушает все их планы относительно бейсбола. Они вступают в ряды вооруженных сил, и во флоте подвергаются суровой подготовке, которая готовит их к смерти. Смерть ждет их в «кайтен» (специальной торпедной подводной лодке или «человеческой торпеде») в мрачных океанских глубинах, но Кодзи не оставляет его мечту о «волшебной подаче».

Этнический кореец Гу-нам работает таксистом в Китае и не может выбраться из долгов. Уже шесть месяцев он не получал никаких известий от своей жены, которая одна отправилась в Южную Корею. С каждым днем долг становится все больше и больше. Кажется, что нет выхода из этого круга. Но тут удача улыбается Гу-наму. Ему предлагают сложную, но дорогостоящую работу. Нужно всего лишь убить человека…

В первозданных джунглях Амазонки, на земле индейского племени Ниаруна обнаружены месторождения золота. И вот группа американцев, разных по своему характеру и положению, отправляется в эти края. Здесь и миссионеры, собирающиеся обратить дикарей племени в христианство, и публика поопаснее, наемники, в чью задачу входит согнать индейцев с их земли, где нашли золото. И совершенно неважно, с какими намерениями они пришли — самыми благими или, наоборот, бесчестными, — важно, что их приход в любом случае грозит индейцам катастрофой.